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后生可畏，若斯人者，可与言天人之际矣。 很显然的，何晏的赞叹，固表示称佩王弼的天资之高，但他所认为之高，乃在于已足以与其言“天人之际”的道理，此“天人之际”的道理，不用说，也必是当时思想界所认为最重要的一个中心课题。世说新语的文学篇接著亦说： 何平叔注老子始成，诣王辅嗣，见王注精奇，乃神伏曰，若斯人可与论天人之际矣，因以所注为道德二论。[14]这一则话所提的“天人之际”，与刘孝标注中所引的“天人...
张曼涛
|佛学论文|因明|五明|
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得乐报。最乐莫如天人，天人因得乐极在天界寻欢作乐，多数难闻佛法，就算听闻佛法亦因乐极而不精进修行，因享受而不知苦故。不知苦则不见苦；不见苦则无出离心，无出离心则不精进修行；不修行则享完福报后又将堕落...
余锦盛
|佛学论文|因明|五明|
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此。兜率义译曰“知足”，因此中之天人，于五欲中不起贪著，能够了悟因果之理，对“思衣得衣，思食得食”的境界，能够知量知足，故又名“知足天”。 弥勒菩萨，则结跏跌坐在宝帐之内，为天众说妙法，并从其顶上...其有“上求佛道的志愿，下化众生的悲心”昼夜常为天人说法，还往他方国土，在诸佛座下听教、闻法，待众生缘熟，即施用权巧，来人间随类示现，度化众生。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
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在于释迦牟尼佛修悲愿，弥勒菩萨修慈愿，悲愿使人因厌世而出离生死轮回，慈愿则因不厌世，而率领天人回到娑婆，将人间变成净土。 目前是玄奘研究院研究生的智修法师近日表示，他现在正以“弥勒菩萨的净土思想”为题...弥勒思想认为因厌苦而往生的人，对人间少有贡献，而且往生之后不再回人间。反之，根据佛经记载:弥勒菩萨将在五十六亿年后，带领众天人来到娑婆，化育众生，使人间变成净土。 智修师父指出，弥勒菩萨认为世间虽有...
智修法师
|佛学论文|因明|五明|
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净土。 兜率天人身高四由旬 ( 约人间一百六十里 )， 天人寿命四千岁 ( 兜率天一日， 人间四百年 )。 外院天人男女有家庭组织， 小孩出生时， 坐在母亲膝上 ( 与人间的胎生方示不同 )， 身高如人间小孩五岁。 内院天人以莲花化生， 初化生天人， 都在莲花上结跏趺坐。 内院有五百万亿宝宫， 每一宝宫有七重围墙， 都是七宝所成， 宝宫围墙高六十二由寻， 厚十四由寻。 也有五百亿七宝行树， 由...
慈宗行者
|佛学论文|因明|五明|
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解；能了解一切世间的事理。 7、无上士：至高无上之士。 8、调御丈夫：能调御修正道的大丈夫。 9、天人师：佛是一切天人的导师。 10：世尊：佛是一切世人所共同尊重的人。 世尊是十个...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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在《佛说未曾有因缘经》中记载了释趔牟尼佛还未成佛的时候，由于造罪堕落到畜生道。但是由于前生修习智慧，所以能了知宿命，明了佛法。感动天人下降供养，请他宣讲佛法，并尊为和尚。还有很多经典，记载无论是人，是畜生，是天人，是鬼道众生。只要谈论的是佛法，都要随喜赞叹，恭敬供养。畜生身还根本谈不上是否是白衣或者出家人。但是经中尊为和尚，法师、尊者。明白告诉我们，要尊敬的是佛法，而不论说法的是谁。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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人有至心精进，求道不止，会当剋果，何愿不得。”① 于是，世间自在王佛，即为广说二百一十亿诸佛刹土，天人之善恶，国土之粗妙。世间自在王佛并以神力加持，令法藏比丘清晰睹见诸佛刹土相状，如同图像教学，...菩萨在世间自在王佛与天人大众前报告四十八大愿之后，住真实慧，勇猛精进，一向专志庄严妙土。于无量劫，积植德行，不起贪瞋痴欲诸想，不著色声香味触法，但乐忆念过去诸佛所修善根。广行六度万行，教化安立众生，住...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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去妄心存真心－－宣化上人开示
《华严经》上说：
若人欲了知，三世一切佛，
应观法界性，一切唯心造。
你行佛心，就是佛；你行菩萨心，就是菩萨；你行缘觉心，就是缘觉；你行声闻心，就是声闻；你行天人心，就是天人；你行人心，就是人；你行阿修罗心，就是阿修罗；你行畜生心，就是畜生；你行饿鬼心，就是饿鬼；你行地狱心，就是地狱。所谓‘十法界不离一念心。’由此可知，一切的...
宣化上人
论坛精华
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修行不可对未来抱着希求的心，因为未来不可知。我为什么每天看新闻报导？因为它给我很大的启示，像日前报导的，三个高中生骑摩托车，红灯亮了，很规矩地停下来，后面一辆卡车撞上来，三人都同时当场毙命。一刹那间，三人都粉身碎骨。亡者的父母赶来，悲痛万分，但已是天人永隔。至于卡车司机，则是由于酒后驾车，一下子伤及三条人命。若这件事发生在我们身上，卡车冷不防从身后撞上来，可能连一句佛号都来不及念。
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慧律法师
|念佛|
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